第453章 自在逍遥
半晌，在华澜庭被忽大忽小的异样弄得有些晕乎乎的时候，天地万象炉的主器灵说道：“我的力量已恢复得七七八八，收回你体内的空天青烟玉和你夺回的那块残片，不是太大的问题。”
“你的空天青烟玉早已在腹内形成虚影，虚影与雷丹相结合，业已诞生了自身的丹灵，所以失去宝玉对你的影响很微小，再有就是变色龙蜥和八极阵灵不再有在你体内的存身之地。”
“我要的只是你所有的两块残片，以使炉身重新完整。空天青烟玉上仍附着有你的部分精神意识，只要你放开心神不设防，我会来剥离出残片本身，这并不困难。”
“但我希望你不但没有损失，还能从中受益。”
“天地万象炉是老祖炼制，这里面保留有他在此间世界一生中重要的经历和感悟，我要你在这个过程中去着意体会琢磨。”
“你是知道的，万千大道，不分善恶高下，悟了皆可成神成仙，走哪一条路，都是个人自己的选择。”
“然而，老祖的道儿是他的道儿，别人的道儿是别人的道儿，你需要走出自己的路，找到自己的道门大门道。”
“老祖的路，是让你借鉴参考的，不是让你仿效的，你要去了解，却不能着相陷进去。”
“这个过程中如何拿捏，我帮不了你。”
华澜庭听到这里笑了：“嗯嗯，弟子明白。要不走自己的路，让别人去说吧，可如果万一合适的话，走别人的路，让别人无路可走，也未尝不可。”
“器灵大大，您刻意让我不要陷进去，这其实，已经就是着相了，已经就是有了分别心了。”
器灵呆了一下，随后爆发出一阵大笑：“妙哉！我以神器自居，倒被自己设下的成见所绑架了。这就开始吧，或许你现在仍有你的局限，但至少在思维境界上比我要高明了，我是杞人忧天了。”
“换个心境，换个维度，之前的问题可能就不是问题了，这很有趣。曲径通幽后是柳暗花明又一村，真叫人豁然开朗，对我的升华都有帮助。”
器灵开始了抓取两块碎片的行动。
华澜庭不去关注具体的过程，而是把全付心神，沉浸在感受老祖的经历上。
说着容易，他虽然有了不刻意的心境，想要摸索出自己的门道，还是需要一个渐进的阶段。
天地无极，自由自在。
一代老祖道函真人求道的经历，是他追求自由自在的经历，其中有各种酸甜苦辣咸和喜怒哀乐痛。
华澜庭尽量让自己放松，以一个旁观者的角度去感受，不纠结于每个事件的好坏与是非，不纠缠于每次争斗的高低和胜负。
旁观还是介入，只在一念间。
我就看看，不动手……一言既出驷马难追，说不动手就不动手——动了也就动了……
我就蹭蹭，不进去……男子汉大豆腐，说不进就不进——进了也就进了……
人生向前是欢喜。
华澜庭边看边思考。
任何事情，放在时间长河的维度里，最终都应该，都将回归最原始的本质和乐趣。
强牺 wanbar.net 读牺。比如下棋，本质就是下棋，乐趣就是玩儿，享受下棋的快乐。
至于输赢，这个当然可以有。
但那又怎样呢？
华澜庭记得他在穿越到“扭了腰了”的平行空间的“纽约”时，在摩天大楼被撞之前那段经历残留的记忆中，就算一个人成为了围棋天下第一高手，在什么“阿尔法狗”系统面前也是输多赢少。
世上没有绝对的自在，没有绝对的自由。
想要自由自在，要让自己变“小”。
好像在那个世界里，做的很大的买卖的名字都很小……像什么“微软”，像什么“小米”，像什么“微信”，都很小微。
小，不是把自己压缩局限、觉得自己无用而自卑，而是相对的小。
只有人的格局和世界观大了，所以人的心量和眼界广了，参照物变得打了，才有资格“小”得起。
古语有云：人无远虑，必有近忧。
难道不是应该人无近虑、必有远忧吗——不把当下的问题解决掉，才会积累起来，并在今后造成麻烦。
非也。
这句话的意思是，一个人如果不站在宏观长期的视角去考虑长远的问题，就会觉得现在面临的困境很棘手。
如果远虑了，眼前的麻烦只是小挫折——天空飘过五个字，那都不是事儿。
想要自由自在，还要让自己变“大”。
那是眼界格局，那是胸襟气度。
那是，想象力……
鲲之大，不知其几千里也。
有几千里长的鱼吗？没有。
这候 a im*e*i43.com* 章汜。飞流直下三千尺。
有那么高的瀑布吗？并没有。
这是一种发散衍射的对不确定性的瑰丽想象。
也许精准会让事物被量化和标准化到极致，但同样会限制突破某个量的极限，制约创造性价值的产生。
仰望星空的时候，人看到的就是大。
反观自己在星空中位置的时候，看到的就是小。
一个人如果根据环境可以“大小”随意的时候，达到自动切换的地步，也就离自在不远了。
这是一种，位置和角度的，游弋感。
不是曲意逢迎的变色龙，是为了清晰和景深合适的自动变焦。
制大制枭。那是一种相对的，距离感。
《庄子》内篇第一篇——《逍遥游》
逍遥，似乎是一种比自在更高级、更唯美的说法。
逍，一个小，一个月，一个走之构成——渐行渐远，越来越小，是为逍。
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