第453章 自在逍遥
半晌,在华澜庭被忽大忽小的异样弄得有些晕乎乎的时候,天地万象炉的主器灵说道:“我的力量已恢复得七七八八,收回你体内的空天青烟玉和你夺回的那块残片,不是太大的问题。”
“你的空天青烟玉早已在腹内形成虚影,虚影与雷丹相结合,业已诞生了自身的丹灵,所以失去宝玉对你的影响很微小,再有就是变色龙蜥和八极阵灵不再有在你体内的存身之地。”
“我要的只是你所有的两块残片,以使炉身重新完整。空天青烟玉上仍附着有你的部分精神意识,只要你放开心神不设防,我会来剥离出残片本身,这并不困难。”
“但我希望你不但没有损失,还能从中受益。”
“天地万象炉是老祖炼制,这里面保留有他在此间世界一生中重要的经历和感悟,我要你在这个过程中去着意体会琢磨。”
“你是知道的,万千大道,不分善恶高下,悟了皆可成神成仙,走哪一条路,都是个人自己的选择。”
“然而,老祖的道儿是他的道儿,别人的道儿是别人的道儿,你需要走出自己的路,找到自己的道门大门道。”
“老祖的路,是让你借鉴参考的,不是让你仿效的,你要去了解,却不能着相陷进去。”
“这个过程中如何拿捏,我帮不了你。”
华澜庭听到这里笑了:“嗯嗯,弟子明白。要不走自己的路,让别人去说吧,可如果万一合适的话,走别人的路,让别人无路可走,也未尝不可。”
“器灵大大,您刻意让我不要陷进去,这其实,已经就是着相了,已经就是有了分别心了。”
器灵呆了一下,随后爆发出一阵大笑:“妙哉!我以神器自居,倒被自己设下的成见所绑架了。这就开始吧,或许你现在仍有你的局限,但至少在思维境界上比我要高明了,我是杞人忧天了。”
“换个心境,换个维度,之前的问题可能就不是问题了,这很有趣。曲径通幽后是柳暗花明又一村,真叫人豁然开朗,对我的升华都有帮助。”
器灵开始了抓取两块碎片的行动。
华澜庭不去关注具体的过程,而是把全付心神,沉浸在感受老祖的经历上。
说着容易,他虽然有了不刻意的心境,想要摸索出自己的门道,还是需要一个渐进的阶段。
天地无极,自由自在。
一代老祖道函真人求道的经历,是他追求自由自在的经历,其中有各种酸甜苦辣咸和喜怒哀乐痛。
华澜庭尽量让自己放松,以一个旁观者的角度去感受,不纠结于每个事件的好坏与是非,不纠缠于每次争斗的高低和胜负。
旁观还是介入,只在一念间。
我就看看,不动手……一言既出驷马难追,说不动手就不动手——动了也就动了……
我就蹭蹭,不进去……男子汉大豆腐,说不进就不进——进了也就进了……
人生向前是欢喜。
华澜庭边看边思考。
任何事情,放在时间长河的维度里,最终都应该,都将回归最原始的本质和乐趣。
强牺 wanbar.net 读牺。比如下棋,本质就是下棋,乐趣就是玩儿,享受下棋的快乐。
至于输赢,这个当然可以有。
但那又怎样呢?
华澜庭记得他在穿越到“扭了腰了”的平行空间的“纽约”时,在摩天大楼被撞之前那段经历残留的记忆中,就算一个人成为了围棋天下第一高手,在什么“阿尔法狗”系统面前也是输多赢少。
世上没有绝对的自在,没有绝对的自由。
想要自由自在,要让自己变“小”。
好像在那个世界里,做的很大的买卖的名字都很小……像什么“微软”,像什么“小米”,像什么“微信”,都很小微。
小,不是把自己压缩局限、觉得自己无用而自卑,而是相对的小。
只有人的格局和世界观大了,所以人的心量和眼界广了,参照物变得打了,才有资格“小”得起。
古语有云:人无远虑,必有近忧。
难道不是应该人无近虑、必有远忧吗——不把当下的问题解决掉,才会积累起来,并在今后造成麻烦。
非也。
这句话的意思是,一个人如果不站在宏观长期的视角去考虑长远的问题,就会觉得现在面临的困境很棘手。
如果远虑了,眼前的麻烦只是小挫折——天空飘过五个字,那都不是事儿。
想要自由自在,还要让自己变“大”。
那是眼界格局,那是胸襟气度。
那是,想象力……
鲲之大,不知其几千里也。
有几千里长的鱼吗?没有。
这候 a im*e*i43.com* 章汜。飞流直下三千尺。
有那么高的瀑布吗?并没有。
这是一种发散衍射的对不确定性的瑰丽想象。
也许精准会让事物被量化和标准化到极致,但同样会限制突破某个量的极限,制约创造性价值的产生。
仰望星空的时候,人看到的就是大。
反观自己在星空中位置的时候,看到的就是小。
一个人如果根据环境可以“大小”随意的时候,达到自动切换的地步,也就离自在不远了。
这是一种,位置和角度的,游弋感。
不是曲意逢迎的变色龙,是为了清晰和景深合适的自动变焦。
制大制枭。那是一种相对的,距离感。
《庄子》内篇第一篇——《逍遥游》
逍遥,似乎是一种比自在更高级、更唯美的说法。
逍,一个小,一个月,一个走之构成——渐行渐远,越来越小,是为逍。
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