第93章 九十三章 关于我道
传言不可信，仙道不可凭。
有了这样的认知，周行意识到他未来唯一的出路，就在于我道。
走不稳就想跑，好高骛远。
但周行觉得，有些事还是早做准备比较好。
‘我道’不会凭空来，却也不应过于拔高其格位，仿佛不到宗师境界，想都不应该想。
道是用来给人走的路，本质上没那么高贵冷艳。
世间本无路，人走的多了，便有了路。
很多人都能走、也选择走它，于是变清晰、变宽阔，成为大道。
如果说这大道就是仙道，那么他现在显然也在这道上。
他没能力走这大道之外的地方？
显然不是。
他是随时可以拐道的。
只不过趋利避害的心理，让他像大多数走这道的人一样，贪图大道的好。
大道敞亮宽阔，无杂草绊，无石块硌，无虫蛇咬，走大道，胜在一个‘稳’。
对于腿脚不怎么利索的人而言，稳反而才是真正的便捷，风险可控，进步清晰，轻易不会被羁绊卡顿。
但大道通的是火葬场。
那么，知晓而不想以此为终局的，该怎么办？
他觉得最常规的操作之一，就是先顺着大道前进，走到火葬场大门前时，不管有没有路，都拐道。
他之前也是这么想的。
到不光是贪图大道好走，而是觉得像他这种各方面都不太出色的，好路都走不太稳当的，不妨先走着大道，也许连走到火葬场大门前的机会都没有，就已经死在了道上，既然如此，何苦折腾自己？
他还为这说法给出了个响亮的名字，叫做自知之明。
结果新消息来了，大道虽宽，却有劫道的。
比如那些将这个世界当半野生果园，等果树结了果，看的上眼就直接摘了吃的仙道人物。
如此一来，走大道的成本就提高了。
不知道劫道的会在哪一段出现，是火葬场门口，还是半道，又或干脆果子初成，青涩酸口时，劫道的就已经来摘了。
那么，还走大道么？
他觉得，还是可以走。
走大道的人多啊，关键时刻玩闯关，死道友不死贫道！
作为事先有心理准备的那个，总是有优势的。
即便没闯过去，也是一起被劫、一起死。
不患寡而患不均，有人赔死，感觉也不是很亏……
然而小萌数落他的话中，有一句让他有戳中痛点的感觉。
小萌说：“你自己觉得是在装咸鱼，但实际上有时候你是真咸鱼！”
他私下里就琢磨，从头琢磨。
首先什么是咸鱼？
它是粤语的口语俗称，比喻死尸。
而梗的由来则是《少林足球》中的一句台词：做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别。
咸鱼代指那些不做事，不想动，没有梦想的人。
然而，他为什么会自嘲咸鱼，内心深处又觉得不是咸鱼？
因为他回首看自己的前世人生，觉得自己是个即将彻底认命的失败者。
而内心觉得不是咸鱼，是因为他认为自己还在挣扎、还在努力、还有些梦想，哪怕已经从年轻时代的大展宏图，到了中老年的卑微市侩，但确实还想着变好。
这不是真咸鱼。
那么，为什么会觉得小萌的评价戳中了痛点。
他细细琢磨后，发现是因为另一个说法：人穷，首先穷在了思想上。
还有句与之伴生的毒鸡汤，同样让他深以为然。
穷人缺什么？
表面上缺钱，本质上缺野心，骨子里缺勇气，改变缺动力。
这候 aim ei43.co m 章汜。他定义自己为即将彻底失去梦想的失败者，其中一个重要依据，还不是因为穷？
钱、野心、勇气、动力，他都有一些，但又都远远不够，所以他是穷人、是咸鱼。
可为什么知道这些道理，还是穷人？
因为知道，但没做到。
为什么没能做到？
表面上看，就是这四缺，野心不足，奋斗的动力不足，没有勇气冒险，也缺钱运转计划。
可内在的，还是穷在了思想上，智慧勉强够，但认知有问题。
强牺 zhuishukan.com 读牺。这个感触，是读了《穷爸爸富爸爸》之后产生的。
这书优秀与否，不是重点，重点在于它向他剖析了人与人在金钱等观念上的差异。
正是因为有这个背景，他知道小萌数落他，就是指他思想认知上有问题。
他觉得被戳中痛点，也恰恰是在这方面感到心虚。
那么，当道的选择这一重大问题，摆在他面前时。他不得不去认真考虑，自己做出的选择，是不是又一次落在了‘穷’的下乘状态，如果是，为什么会如此。
他想了很多，也想的很广。
他甚至分析了自己的三观形成。
他从小接受的教育，就是走大道、走正道的观念。
生活中见大家都在走，他也走。
而且，路边很多标着捷径牌子的，都是被盖了刑法的印章的……
然后他就有些恍悟。
原来，思维惯性，已然潜移默化的成为了本能，将他局限在定式范畴之内，甚至自己忽悠自己，以及盲从。
明明已经知道大道跟正道没有必要关系，也未必就真适合自己，却还是想走，宁肯面对各种巧立名目、或直截了当的韭菜收割者，也不愿及早的走出大道的边界，去适应，去谋自己的路。
看看我，人生重来一回，挂开的这么大，还是真loser心理，皇帝的金扁担。
我特么都气运逆天了，仍旧觉得自己不行！
怂成了习惯成真怂。
制大 制枭。没有底限的怕事怕死，一退再退，以及很可笑的去努力理解强盗的难。
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