考古队这边的成员倒是挺简单，一个负责古文解析的，一个负责沟通，跟记者协调，还有指挥当地人挖掘等等；还有两三个负责给找到的古物复原修复。
其他人都忙着工作，也就负责沟通的年轻人跟他们聊了聊。
“我是米哈伊尔(Mikhail)，若迪教授正在忙着解析古文字，有什么问题可以跟我讲，我这边负责协调。”
小伙子似乎是个当地人，但是英文说的很不错，让蓝贺很佩服。后来他们知道，原来小伙子原本是个导游，这次因语言问题被考古队雇来合作的，所以他本身对考古并没有什么研究。
但是这几天下来，在考古人员的指挥下，他也学了不少东西，也是靠着他的翻译跟细心安排这次挖掘才能顺利进行。
蓝贺跟小米同志（他名字太长就先这么叫吧）了解了一下情况，原来是墓室之中的一段坍塌，目前正在用架子固定塌方的地方，便于继续开掘。
“虽然是个岛，但乔治教授说这里本来是陆地，但是很久以前沉下去了，现在又出现在水上形成了岛。”
_(:зゝ∠)_要多巧墓地正好跟这片土地一起随岛上浮！蓝贺很想吐槽。就算他不是考古的，也知道这个推论肯定有问题。
“因为这种情况所以墓室进水，后来塌了。估计其他东西都被水浸泡或者冲走，复原比较困难。最有价值的就是那具石棺，所以就算无法复原墓室，用挖也要把它挖出来。”
这一点蓝贺倒是理解，毕竟对考古学者来说，那些残留下的器皿之类的远远不如尸体本身更有考古价值。当然，市场上还是器皿卖的价格更高；但从考古本身来讲，活体，不，死体更能显现出当时的饮食文化、社会状态等，有很高研究价值。
“说起来，这里埋葬的是哪一位神？”
蓝贺有点好奇。
“从资料来看，这个是斯拉夫神话中的维列斯的墓。”
一直‘刻苦专研’的乔治教授竟然插嘴回答他，让蓝贺吓了一跳。
“一般人都会先问，是不是真的埋了神。看了你对于神有墓葬这件事并不惊奇？”乔治教授劈头问道。
“嗯？唉？那个，中国古代很多传说中的神听起来都很厉害，但实际上很多都是曾经存在过的人，被后人传颂时候加工了很多。”
譬如太上老君的原型就是老子，还有钟馗、包拯……例子实在太多了。
乔治教授点头表示同意：“神话起源有很多形式，其中的确包括你所说的，以真人作为原型传颂，最终被神格化的例子。”
与之相对应的例子，是古人用词汇将自然现象人格化，以此来理解这些现象。
大部分神话传说的衍伸依据就是来源于此。而且在神话故事编纂流传的过程中，不免出现将其他故事的主角替换，张冠李戴到故事中，衍伸成为故事人物做过的事。严格来说这些故事也不完全都是编的，的确有一些是真实的故事；但是故事的很多细节，甚至主角都改动了，这就是神话的形成过程。
“根据现有的资料跟描述来看，墓主在生前被人当做‘水神’，而这一带在古时候受到斯拉夫神话影响。在斯拉夫神话中最主要的两个神明，就是大神佩龙（Perun）跟维列斯（Veles），这两位神的神格设立成相对的。”
佩龙掌管天堂、雷电、干燥、火焰、精灵、所有生者，他居住在世界树的顶端；斯列维是冥界之主，司管土、潮湿、水、阴灵等，住在世界树的根部。
维列斯庇护农民，喜欢战争跟武器；斯列维擅长守护与魔法，也是商业之神。
“听起来，很像是将一些自然现象归纳总结了一下。”蓝贺听完之后这么想。
“没错，这是斯拉夫神话的另一个特性，他们认为神是多元的，由很多东西混合而成的集合体。”
你要是一定要问，维列斯是否存在？那么他可以说是存在的，严格来说，他是很多实际发生的故事加以变形，自然现象加以神话，还有很多编纂虚构的东西混合而成的神。
“所以一定说墓主是斯维列也能解释得通，最起码，埋葬他的人是这么相信的。”
蓝贺心服口服，专家果然就是不一样，给他讲解的深入浅出，浅显易懂。于是蓝贺又跟乔治教授请教了一些问题，两人交谈还算顺利，蓝贺觉得自己的英文短时间内获得飞跃性提高。
“打断一下，墓室坍塌的部分已经架好了，我们也找到了石棺，但是……有点小问题……”
小米同志告诉他们，石棺的确找到了，但是，底部已经碎裂脱落。也就是说，棺里没有尸体。
“底部碎了，难道说……”
乔治教授脸色难看，一想到重要的研究对象被水冲过，他就懊悔不已。
要知道，不是所有的尸体都能保存的很好，大部分遗体被发掘的时候只剩下枯骨，有的连枯骨都没有多少根留下。因此，骨头的位置能显现死者当时墓葬的姿势，骨头上残留的物质能揭示很多历史信息，这被水一冲，重要的东西都没了，对哪个考古学者来说都是打击。
“墓室的地面我们清理过，没有发现类似遗体的东西。所以我想，应该是崩塌的时候掉到井里了。”小米同志说。
乔治教授皱眉：“我们需要从井中将残留的东西都捞上来。”
其他人都忙着工作，也就负责沟通的年轻人跟他们聊了聊。
“我是米哈伊尔(Mikhail)，若迪教授正在忙着解析古文字，有什么问题可以跟我讲，我这边负责协调。”
小伙子似乎是个当地人，但是英文说的很不错，让蓝贺很佩服。后来他们知道，原来小伙子原本是个导游，这次因语言问题被考古队雇来合作的，所以他本身对考古并没有什么研究。
但是这几天下来，在考古人员的指挥下，他也学了不少东西，也是靠着他的翻译跟细心安排这次挖掘才能顺利进行。
蓝贺跟小米同志（他名字太长就先这么叫吧）了解了一下情况，原来是墓室之中的一段坍塌，目前正在用架子固定塌方的地方，便于继续开掘。
“虽然是个岛，但乔治教授说这里本来是陆地，但是很久以前沉下去了，现在又出现在水上形成了岛。”
_(:зゝ∠)_要多巧墓地正好跟这片土地一起随岛上浮！蓝贺很想吐槽。就算他不是考古的，也知道这个推论肯定有问题。
“因为这种情况所以墓室进水，后来塌了。估计其他东西都被水浸泡或者冲走，复原比较困难。最有价值的就是那具石棺，所以就算无法复原墓室，用挖也要把它挖出来。”
这一点蓝贺倒是理解，毕竟对考古学者来说，那些残留下的器皿之类的远远不如尸体本身更有考古价值。当然，市场上还是器皿卖的价格更高；但从考古本身来讲，活体，不，死体更能显现出当时的饮食文化、社会状态等，有很高研究价值。
“说起来，这里埋葬的是哪一位神？”
蓝贺有点好奇。
“从资料来看，这个是斯拉夫神话中的维列斯的墓。”
一直‘刻苦专研’的乔治教授竟然插嘴回答他，让蓝贺吓了一跳。
“一般人都会先问，是不是真的埋了神。看了你对于神有墓葬这件事并不惊奇？”乔治教授劈头问道。
“嗯？唉？那个，中国古代很多传说中的神听起来都很厉害，但实际上很多都是曾经存在过的人，被后人传颂时候加工了很多。”
譬如太上老君的原型就是老子，还有钟馗、包拯……例子实在太多了。
乔治教授点头表示同意：“神话起源有很多形式，其中的确包括你所说的，以真人作为原型传颂，最终被神格化的例子。”
与之相对应的例子，是古人用词汇将自然现象人格化，以此来理解这些现象。
大部分神话传说的衍伸依据就是来源于此。而且在神话故事编纂流传的过程中，不免出现将其他故事的主角替换，张冠李戴到故事中，衍伸成为故事人物做过的事。严格来说这些故事也不完全都是编的，的确有一些是真实的故事；但是故事的很多细节，甚至主角都改动了，这就是神话的形成过程。
“根据现有的资料跟描述来看，墓主在生前被人当做‘水神’，而这一带在古时候受到斯拉夫神话影响。在斯拉夫神话中最主要的两个神明，就是大神佩龙（Perun）跟维列斯（Veles），这两位神的神格设立成相对的。”
佩龙掌管天堂、雷电、干燥、火焰、精灵、所有生者，他居住在世界树的顶端；斯列维是冥界之主，司管土、潮湿、水、阴灵等，住在世界树的根部。
维列斯庇护农民，喜欢战争跟武器；斯列维擅长守护与魔法，也是商业之神。
“听起来，很像是将一些自然现象归纳总结了一下。”蓝贺听完之后这么想。
“没错，这是斯拉夫神话的另一个特性，他们认为神是多元的，由很多东西混合而成的集合体。”
你要是一定要问，维列斯是否存在？那么他可以说是存在的，严格来说，他是很多实际发生的故事加以变形，自然现象加以神话，还有很多编纂虚构的东西混合而成的神。
“所以一定说墓主是斯维列也能解释得通，最起码，埋葬他的人是这么相信的。”
蓝贺心服口服，专家果然就是不一样，给他讲解的深入浅出，浅显易懂。于是蓝贺又跟乔治教授请教了一些问题，两人交谈还算顺利，蓝贺觉得自己的英文短时间内获得飞跃性提高。
“打断一下，墓室坍塌的部分已经架好了，我们也找到了石棺，但是……有点小问题……”
小米同志告诉他们，石棺的确找到了，但是，底部已经碎裂脱落。也就是说，棺里没有尸体。
“底部碎了，难道说……”
乔治教授脸色难看，一想到重要的研究对象被水冲过，他就懊悔不已。
要知道，不是所有的尸体都能保存的很好，大部分遗体被发掘的时候只剩下枯骨，有的连枯骨都没有多少根留下。因此，骨头的位置能显现死者当时墓葬的姿势，骨头上残留的物质能揭示很多历史信息，这被水一冲，重要的东西都没了，对哪个考古学者来说都是打击。
“墓室的地面我们清理过，没有发现类似遗体的东西。所以我想，应该是崩塌的时候掉到井里了。”小米同志说。
乔治教授皱眉：“我们需要从井中将残留的东西都捞上来。”