关于这点，锦绣已经习以为常。
他只觉得传言果然不假，县试和府试的检查搜身没有院试严格，只简单检查了考蓝墨盒衣服头发等地方有没有夹带，其余都不在意。
据说越到后面越严格，想想还挺让人期待的。
唯有一点，锦绣觉得十分反人类，拿这次的县试举例，一天考一科，一考就是五天，一般天亮时分发卷，即日交卷，交卷后有短暂的半个时辰供人休息，顺便解决生理问题。
当然在考试过程中，也允许人解决生理问题，小号就在号舍内，号舍早早地在桌子下准备了一个小黑桶供人使用。
至于大号，大部分人只能选择忍耐，因为忍不住去如厕的话，原则上也是可行的，但前提是先把试卷交给场内的考官管理，同时会有监考人陪同一起去如厕。
但你以为这样，你就能回来一身轻松的接着考了吗？
当然不是，因为当你回来后，就发现考官已经兢兢业业的在你考卷上盖上一个黑印。
也就是俗称的“屎戳子。”
有了这玩意儿，不管你是诸葛在世，还是瑾瑜转生，人考官都觉得你卷子晦气，第一时间将之黜落，只有微乎其微的可能被捡回去重新阅览。
闭眼假寐的锦绣听到走廊的动静，睁眼再一次打量这小小号舍，第一感谢他的身高，让他待在里面不至于太憋屈，说不得晚上还能伸直腿睡一觉。
第二感谢元老爷今早没有无原则的对他和周文两人溺爱到底，说什么都没让两人多喝一口水。现下想想，一连五天的吃喝拉撒都在号舍内，只要一想到这儿，锦绣开始感觉全身都不舒服了。
闭眼将这种奇异的感受压下去，睁开眼，就看到衙役开始给每个号舍分发试卷。
同时走廊里传来此起彼伏的敲锣声，伴随着衙役的喊声：“辛亥年靖林县童生试第一场正式开始！所有考生注意，场内严禁夹带，一经发现，严惩不贷！禁止说话，禁止传递私人物品，禁止不经考官同意，随意走动！请大家注意答题时间，保持安静！”
话落又是两声响亮的锣声。
锦绣想，就算阿文哥昨晚睡得晚，没睡够，今早上在考场睡着了，这种动静下，也该吓清醒了。
事实也如锦绣所料，刚陷入迷糊状态的周文，被这一通操作惊的心肝儿乱颤，哪还有瞌睡的念头，心跳加快，捂着胸口好半天没平复下来。
不过，等大致看了一遍考试题目后，心跳终于恢复正常，手下极稳的开始认真填写上姓名、年龄、籍贯及父祖三代履历。
这些在近一年的学习中，早被锦绣锻炼出来，不管题目会不会做，先把这几个内容认认真真写上。
这头的锦绣也用非常漂亮的馆阁体填写好个人信息，才开始认真审题。
第一场考的是八股文，共有三小题。八股文是本朝科举考试的一种文体。
也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章在四书五经中取题，内容则要求考生必须用古人的语气作答，绝对不允许考生自由发挥，而句子长短、字体的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有相应的限制。（1）
八股文简单来讲，指的是文章的八个部分。
通常有固定模式，即：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。
题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。（2）
锦绣边看题边提醒自己：要坚持圣人学说，不可放飞自我！
要模仿孔孟语气答题，不可随意发挥！
要引用圣贤教化世人的典故，不可轻用风花雪月典故玷污亵渎圣贤之人！
在心里一连告诫自己三遍，浏览一遍题目，做到大致心里有数，锦绣开始提笔答题。
第一题的题目是“百姓足，孰与不足？”
题目中规中矩，没有截搭，也不是什么鲜为人知的典故，只要读过《论语》的人都知道，这句出自《论语·颜渊》。
“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
大概意思是说，鲁哀公问有若：如果一个国家糟了饥荒，国家困难，用度跟不上，该怎么办？
有若回答鲁哀公：您为什么不实行彻法，只向国民抽取十分之一的税呢？
鲁哀公回答有若：现在抽取十分之二的税，我都不够用呢，怎么能实行只抽取十分之一税的彻法呢？
有若回答：“如果国民有足够的用度，您怎么会不够呢？如果百姓的用度都不够，您又怎么会够呢？”
锦绣想了下破题：民既富于下，君自富于上。
承题则是：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。
写下这两句后，锦绣文思泉涌，在稿纸上洋洋洒洒写下数百字，犹觉不足，收笔时，还有意犹未尽之感。
念在现下不是随意发挥的时候，锦绣又在心里默念了几遍考试三大原则，平心静气后，提笔写下最后的收结：吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（3）
由于第一题答的非常顺畅，直接让锦绣的心情飞扬了起来，接下来一鼓作气，又自我感觉完美的完成了第二题。
他只觉得传言果然不假，县试和府试的检查搜身没有院试严格，只简单检查了考蓝墨盒衣服头发等地方有没有夹带，其余都不在意。
据说越到后面越严格，想想还挺让人期待的。
唯有一点，锦绣觉得十分反人类，拿这次的县试举例，一天考一科，一考就是五天，一般天亮时分发卷，即日交卷，交卷后有短暂的半个时辰供人休息，顺便解决生理问题。
当然在考试过程中，也允许人解决生理问题，小号就在号舍内，号舍早早地在桌子下准备了一个小黑桶供人使用。
至于大号，大部分人只能选择忍耐，因为忍不住去如厕的话，原则上也是可行的，但前提是先把试卷交给场内的考官管理，同时会有监考人陪同一起去如厕。
但你以为这样，你就能回来一身轻松的接着考了吗？
当然不是，因为当你回来后，就发现考官已经兢兢业业的在你考卷上盖上一个黑印。
也就是俗称的“屎戳子。”
有了这玩意儿，不管你是诸葛在世，还是瑾瑜转生，人考官都觉得你卷子晦气，第一时间将之黜落，只有微乎其微的可能被捡回去重新阅览。
闭眼假寐的锦绣听到走廊的动静，睁眼再一次打量这小小号舍，第一感谢他的身高，让他待在里面不至于太憋屈，说不得晚上还能伸直腿睡一觉。
第二感谢元老爷今早没有无原则的对他和周文两人溺爱到底，说什么都没让两人多喝一口水。现下想想，一连五天的吃喝拉撒都在号舍内，只要一想到这儿，锦绣开始感觉全身都不舒服了。
闭眼将这种奇异的感受压下去，睁开眼，就看到衙役开始给每个号舍分发试卷。
同时走廊里传来此起彼伏的敲锣声，伴随着衙役的喊声：“辛亥年靖林县童生试第一场正式开始！所有考生注意，场内严禁夹带，一经发现，严惩不贷！禁止说话，禁止传递私人物品，禁止不经考官同意，随意走动！请大家注意答题时间，保持安静！”
话落又是两声响亮的锣声。
锦绣想，就算阿文哥昨晚睡得晚，没睡够，今早上在考场睡着了，这种动静下，也该吓清醒了。
事实也如锦绣所料，刚陷入迷糊状态的周文，被这一通操作惊的心肝儿乱颤，哪还有瞌睡的念头，心跳加快，捂着胸口好半天没平复下来。
不过，等大致看了一遍考试题目后，心跳终于恢复正常，手下极稳的开始认真填写上姓名、年龄、籍贯及父祖三代履历。
这些在近一年的学习中，早被锦绣锻炼出来，不管题目会不会做，先把这几个内容认认真真写上。
这头的锦绣也用非常漂亮的馆阁体填写好个人信息，才开始认真审题。
第一场考的是八股文，共有三小题。八股文是本朝科举考试的一种文体。
也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章在四书五经中取题，内容则要求考生必须用古人的语气作答，绝对不允许考生自由发挥，而句子长短、字体的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有相应的限制。（1）
八股文简单来讲，指的是文章的八个部分。
通常有固定模式，即：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。
题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。（2）
锦绣边看题边提醒自己：要坚持圣人学说，不可放飞自我！
要模仿孔孟语气答题，不可随意发挥！
要引用圣贤教化世人的典故，不可轻用风花雪月典故玷污亵渎圣贤之人！
在心里一连告诫自己三遍，浏览一遍题目，做到大致心里有数，锦绣开始提笔答题。
第一题的题目是“百姓足，孰与不足？”
题目中规中矩，没有截搭，也不是什么鲜为人知的典故，只要读过《论语》的人都知道，这句出自《论语·颜渊》。
“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
大概意思是说，鲁哀公问有若：如果一个国家糟了饥荒，国家困难，用度跟不上，该怎么办？
有若回答鲁哀公：您为什么不实行彻法，只向国民抽取十分之一的税呢？
鲁哀公回答有若：现在抽取十分之二的税，我都不够用呢，怎么能实行只抽取十分之一税的彻法呢？
有若回答：“如果国民有足够的用度，您怎么会不够呢？如果百姓的用度都不够，您又怎么会够呢？”
锦绣想了下破题：民既富于下，君自富于上。
承题则是：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。
写下这两句后，锦绣文思泉涌，在稿纸上洋洋洒洒写下数百字，犹觉不足，收笔时，还有意犹未尽之感。
念在现下不是随意发挥的时候，锦绣又在心里默念了几遍考试三大原则，平心静气后，提笔写下最后的收结：吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（3）
由于第一题答的非常顺畅，直接让锦绣的心情飞扬了起来，接下来一鼓作气，又自我感觉完美的完成了第二题。