环保大师 作者:割鹿

    来如此影响。

    包括林寒本人,也对此感到十分错愕。就好像,自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……

    ……

    相比于正语引起的反响,正律就要低调得多了。

    毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的,堪称人类最基本的是非观念,没人会觉得它有什么问题,正确得好似废话一般。

    作为一部宗教的戒律,正律最大的特点就是,它所提及的神灵是高度虚化的存在。

    简单说,其实也就是自然神论:真神虽然创造了这个世界,拥有无尽的力量与智慧,但他并不具备人类可以理解得情感,他极少会主动干涉俗世,甚至很少会将目光放在俗世……

    在这个层面上,所谓“神”,其实和“真理”的概念差不多,至高无上却遥不可及,近乎虚无。

    对于这类理论,哪怕是科学家群体,也不会产生强烈的排斥感。

    将神灵虚化之后,正律的聚焦点便只在世俗,全心关注现实、社会问题,不再虚无缥缈似是而非。

    对神灵的虚化、对现实的关注、温和而包容的具体规定……这些在事实上已经改变了正宗的精神内核,将原本的近乎邪教的正宗,重塑为一个高度世俗化的社会组织。

    更准确地说,在林寒的意志下,正宗正在向着类似“政党”的形式蜕变。

    在很大程度上,宗教就是一种政治组织。所以林寒相信,随着正宗的去神化、世俗化,它会表现得越来越像一个政党。

    正语的存在,则为这个政治组织竖立了一种价值观,让它天然地向往严谨、务实、效率。

    至少,正宗信徒将来跟别人吹嘘正语的时候,肯定会说到“正语是最高效严谨的语言”。

    忙完投资的事,又出席了几场慈善活动,打道回国之前,林寒便准备临走前再和迪格西特见个面。

    第403章 印度特工

    蒂鲁瓦卢尔县在科迪亚海湾西面,紧挨着纳加帕蒂南,所以自然,海湾公司也在这开展了许多业务,其中最主要的是农业。

    遍身罗绮者,不是养蚕人。

    在印度,尽管粮食并不充裕,但农民却还是不得不勒紧腰带,通过出售粮食,来换取其它的商品、服务。

    贫困与饥饿的yin云,久久地萦绕在南亚次大陆的上空。

    正所谓,如果一个人能控制所有的石油,他便能控制所有的国家;如果一个人能控制所有的粮食,他便能控制所有的人。

    林寒在泰米尔纳德邦投入重金,产业涉及繁多,又有正宗势力相翼护,但有些事情,手中不掌握一些重量级的筹码,终究还是有风险的。

    所以农业方面,万象同样投入不菲,只在蒂鲁瓦卢尔县,就设有多个大规模的农场。

    这些大农场,不光机械化程度高,使用更优质的种子、肥料,而且还有林寒生物权限的加持,前景惊人。

    事实上,此前在华夏、澳大利亚、东帝汶、日国……只要是万象开的农场,哪怕很多地方的先天条件并不算好,单位面积产量也都能位居世界顶级。

    在普通人的印象中,万象无疑是一个各种高大上各种神秘的科技企业,但实际上,它同时也是一个横跨多国的资深农企,名下农地众多,是世界排名前十的“大地主”。

    从蒂鲁瓦卢尔的一个农场离开,林寒便独自开着车,往纳加帕蒂南县而去。

    车开了没多久,林寒便隐隐觉得不对劲。

    在他后面不远,赫然有一辆毫不起眼的黑色轿车若即若离地跟着,后车镜上时隐时现。

    如果不是林寒可以感知方圆三万平方公里内的所有生命体,这个小尾巴恐怕还不一定能注意到。

    他不由眉头微皱,放慢了车速。

    从前两天开始,林寒就隐隐察觉到,似乎有人在盯着自己,只是还没放在心上。

    毕竟,就算印度政府想监视他,也没理由在他快要离开的时候再派人过来。

    然而现在仔细想想,多半是正语闹得动静太大,引起了印度政府的疑心,怀疑他和正语有所关联,才突然出动情报机构对他进行监视。

    唉,真没意思…