我的大明新帝国 作者:摇摇欲坠
层，在我大明内部形成了七大阶层。
这七大阶层组成了我大明的整体社会架构，除了皇室之外，其他各大阶层皆不是固定阶层，哪怕是最低等的乐户罪户阶层，也能有上升到勋贵，官员阶层的机会，这种流通，才是我大明一直强大的主要原因。
现在，你要对欧洲人进行文化启蒙，让他们跟我们大明来学，可曾想过他们如果也变的跟大明一样的时候，我大明如何还对他们保持优势？”
张瀚惊诧说道：“我大明现在百姓超过两万万，而欧罗巴总人口还不到两千万。我大明占据了世界绝大部分地区，他们只是偏居一隅，如何能成为我大明的威胁？”
朱瞻基摇了摇头又说道：“你如今虽然学富五车，但是你学的知识是我祖祖辈辈经过千年积累才形成的知识体系。你以为这些知识学到了就是你的吗？你在学到这些知识的同时，也肩负了继往开来的责任。你现在要把这些我们祖辈积累的知识传于外族，可对得起我们的祖先？”
听到朱瞻基这样说，张瀚吓的扑通一声就跪了下来。“小臣不敢，……是小臣想的简单了。”
朱瞻基朗声说道：“朕既然允你去欧罗巴讲学，就不怕你弘扬我东方文明，但是，你不能毫无保留，将一切都传播过去，而是要有一个底线，知道哪些方面应该有所保留。”
话说到这里，在场的大臣们其实已经明白了朱瞻基的心意，只有张瀚现在人在局中，还没有明白过来。
朱瞻基的话虽然这样说，但是其实内心并无担忧。
首先，大明是有统一的政权，稳定的政治架构。而欧洲小国林立，各自为政，想要文化统一，是不可能的。
其次，大明的文化精髓是几千年来深入人心的皇权，儒释道文化。
哪怕欧洲学会了大明一样，用法律为表，却也学不会用道德为里。更别说在这里面还有仁义礼智信这些数千年沉淀下来的精髓。
他们如果只是学个样子，注定不会是大明的对手，真要全部跟大明学，他们那些蛮族，更多只会是邯郸学步的下场。
朱瞻基这样跟张瀚说，目的只有一个，那就是让他按照朝廷的安排，走一条符合大明利益的道路，而不是成为大明的对立面。
当然，这种可能xing很小。因为张瀚如果将皇权，将阶级这套理论拿到欧洲去，更大的可能就是犹如在欧洲点燃了一颗核弹，将欧洲zhà的稀巴烂。
因为，这是大明的价值观，完全不符合欧洲的实情啊！
第二十八章 野望
张瀚想要去欧洲发动革命，还必须经过大明爱国主义的教育，不会在他思想没有定型的时候就放他过去。
所以，接下来的讨论就没有他的事儿了，而让他旁听着朝廷各部主官对目前大明社会构架中出现的各种问题的讨论。
一个家庭，人数一多，都会出现各种问题，更别说一个庞大的帝国了。
大明目前的社会非常稳定，现在有了南洋，南洲，东洲，西洲，北地的调节，国内的社会矛盾不值一提。
但是并不是说大明就没有任何问题，相反，小问题还有很多。
不过这些问题在大明的飞速发发展过程中，并不被人们所重视和关注。
东方的老百姓，只要有一口饭吃，就不会想着造反。在如今这个大明经济腾飞，百姓安居乐业的年代，一些小问题，影响不了大局。
但是对朝廷的统治者们来说，任何问题都要重视起来，所以才会有了议会每旬一次的例会，专门研究各种问题的解决方案，进行立法讨论。
朱瞻基今日让大臣们讨论大明社会构架的不足，每个人都能说出一大堆来，并且许多都有自己的见解和解决方案。
在这个过程中张瀚才发觉，原来自己考虑的问题还太少，太片面。
而关于重修大明律，这是一个大事件，朱瞻基今日只是提出一个开头，大臣们需要经过多次讨论，最后才能拿出一个方案。
大明律可是大明的基本宪法，但是在过去，只注重统治者的权威，并没有以人为本。
现在，朱瞻基提出
层，在我大明内部形成了七大阶层。
这七大阶层组成了我大明的整体社会架构，除了皇室之外，其他各大阶层皆不是固定阶层，哪怕是最低等的乐户罪户阶层，也能有上升到勋贵，官员阶层的机会，这种流通，才是我大明一直强大的主要原因。
现在，你要对欧洲人进行文化启蒙，让他们跟我们大明来学，可曾想过他们如果也变的跟大明一样的时候，我大明如何还对他们保持优势？”
张瀚惊诧说道：“我大明现在百姓超过两万万，而欧罗巴总人口还不到两千万。我大明占据了世界绝大部分地区，他们只是偏居一隅，如何能成为我大明的威胁？”
朱瞻基摇了摇头又说道：“你如今虽然学富五车，但是你学的知识是我祖祖辈辈经过千年积累才形成的知识体系。你以为这些知识学到了就是你的吗？你在学到这些知识的同时，也肩负了继往开来的责任。你现在要把这些我们祖辈积累的知识传于外族，可对得起我们的祖先？”
听到朱瞻基这样说，张瀚吓的扑通一声就跪了下来。“小臣不敢，……是小臣想的简单了。”
朱瞻基朗声说道：“朕既然允你去欧罗巴讲学，就不怕你弘扬我东方文明，但是，你不能毫无保留，将一切都传播过去，而是要有一个底线，知道哪些方面应该有所保留。”
话说到这里，在场的大臣们其实已经明白了朱瞻基的心意，只有张瀚现在人在局中，还没有明白过来。
朱瞻基的话虽然这样说，但是其实内心并无担忧。
首先，大明是有统一的政权，稳定的政治架构。而欧洲小国林立，各自为政，想要文化统一，是不可能的。
其次，大明的文化精髓是几千年来深入人心的皇权，儒释道文化。
哪怕欧洲学会了大明一样，用法律为表，却也学不会用道德为里。更别说在这里面还有仁义礼智信这些数千年沉淀下来的精髓。
他们如果只是学个样子，注定不会是大明的对手，真要全部跟大明学，他们那些蛮族，更多只会是邯郸学步的下场。
朱瞻基这样跟张瀚说，目的只有一个，那就是让他按照朝廷的安排，走一条符合大明利益的道路，而不是成为大明的对立面。
当然，这种可能xing很小。因为张瀚如果将皇权，将阶级这套理论拿到欧洲去，更大的可能就是犹如在欧洲点燃了一颗核弹，将欧洲zhà的稀巴烂。
因为，这是大明的价值观，完全不符合欧洲的实情啊！
第二十八章 野望
张瀚想要去欧洲发动革命，还必须经过大明爱国主义的教育，不会在他思想没有定型的时候就放他过去。
所以，接下来的讨论就没有他的事儿了，而让他旁听着朝廷各部主官对目前大明社会构架中出现的各种问题的讨论。
一个家庭，人数一多，都会出现各种问题，更别说一个庞大的帝国了。
大明目前的社会非常稳定，现在有了南洋，南洲，东洲，西洲，北地的调节，国内的社会矛盾不值一提。
但是并不是说大明就没有任何问题，相反，小问题还有很多。
不过这些问题在大明的飞速发发展过程中，并不被人们所重视和关注。
东方的老百姓，只要有一口饭吃，就不会想着造反。在如今这个大明经济腾飞，百姓安居乐业的年代，一些小问题，影响不了大局。
但是对朝廷的统治者们来说，任何问题都要重视起来，所以才会有了议会每旬一次的例会，专门研究各种问题的解决方案，进行立法讨论。
朱瞻基今日让大臣们讨论大明社会构架的不足，每个人都能说出一大堆来，并且许多都有自己的见解和解决方案。
在这个过程中张瀚才发觉，原来自己考虑的问题还太少，太片面。
而关于重修大明律，这是一个大事件，朱瞻基今日只是提出一个开头，大臣们需要经过多次讨论，最后才能拿出一个方案。
大明律可是大明的基本宪法，但是在过去，只注重统治者的权威，并没有以人为本。
现在，朱瞻基提出