我的大明新帝国 作者:摇摇欲坠
军将士归心，奋勇杀敌，这才是正途。”
朱高燧一边摇头，一边叹道：“你如今尚未开府，不知一文钱难倒英雄汉的苦处。像我如今就经常入不敷出，为了银钱愁白了头发。”
朱瞻基故意说道：“王叔乃是亲王俸禄，赵王府一应耗费应该不至于紧张吧？”
亲王仪仗，卫兵都是朝廷出钱，几万亩的土地，每年的产出也足以应付消耗。如果不是置办军械，即使有些紧张，但是也还过的去。
朱高燧却欺朱瞻基没有开府，不懂民间疾苦，好好地诉了一番苦。
直到看到朱瞻基已经听的有些厌烦了，才小心翼翼地试探问道：“瞻基既然有来钱的渠道，王叔今日也想跟瞻基讨教一二。我省吃俭用，也凑了五万两银子，希望瞻基能顾念叔侄之情，给我指点一番门道，看看这些银钱，做什么好。”
朱瞻基楞了一下，才明白过来，这个时代的人还有些单纯。他们虽然想要赚钱，但是首先还在考虑做什么事，怎么做。
而不是像某个时代一样，只是依靠自己的身份，就能做空手套白狼的勾当。
朱高燧虽然是皇子，是亲王，但是现在想到的还是做什么生意能赚钱。
当然，这种单纯只是因为他不懂，也许当他看到有更快，更简单的赚钱方法，他会变得比任何人都贪婪，但是最起码现在，他的心里想的是踏踏实实做生意。
朱瞻基也不隐瞒，将他跟高丽和东瀛做的生意介绍了一番，当然，中间的银钱兑换这道程序，朱瞻基不会说。
不仅仅是朱高燧，包括任何人，以后想要做海贸，只要老老实实缴税，都可以。但是银钱兑换这个业务，绝对要被皇帝本人控制。
第六十二章 控制
作为一个农耕社会发展起来的文明，东方这个古老的国家历朝历代最重视的就是农业生产。
在经历了短暂的百花齐放时期之后，儒家学术因为符合统治者们的利益，成为了文明的主要思想路线。
儒家一个简单的士农工商分级制度，就把人粗暴地分成了几个阶级，从而导致了工商的衰落。
在春秋战国时期，商人大行其道，百工各行其事，文明进入了快速的发展期。
但是从公元前一百年左右，汉代独尊儒术之后，东方文明就进入了封建时代的巩固期，或者干脆能说成是倒退期。
这一千五百年来，虽然儒家的大一统思想已经深入人心，造就了民族的向心力，但是社会再也没有进步过。
反而相比一千五百年前，许多思想还倒退了。
就以商人阶级为例，在春秋时期就有许多把生意做到各国之间的大商人，许多大臣也都以商人的身份，挣到了如山的财富。
但是商人阶级流通xing大，见多识广，不符合儒家的愚民政策，人都变聪明了，不利于管理。
所以商人阶级受到了严重的打压，整个社会的商业氛围，除了在宋代短暂兴盛过，几乎一直是在走下坡路。
来自于后世的朱瞻基却很清楚，商业和工业在整个社会发展中可以起到的巨大作用。
农业发展是有局限的，春播秋收受制于大自然的气候变化，并且发展的余地很小。
即使是后世的杂jiāo品种出现，花费的出现，农业的回报率也永远不会超过百倍。
这种收获连量变的可能都永远不可能达到。
但是工业和商业却不同，工业是直接超过农业，直接以质变来改变世界。
而商业的流通，却能直接有效利用社会各种资源，促进社会的整体发展。
如果人类连肚子都填不饱，其他的追求当然只是一个笑话。
但是当人类满足了基本的生存需求之后，想要跨越式发展，只能依靠商业和工业，靠农业是永远不可能的。
工业的发展需要全社会的人类共同努力，一个人的能力再大，最多也就只能在一个行业内达到巅峰。
一个人不可能会把织布工艺推进的极致，然后还会生物制yào。
牛顿，爱因斯坦是几千年来的人类精英，他们也只是在自己的行业内走到巅峰。你让他们研究一个汽
军将士归心，奋勇杀敌，这才是正途。”
朱高燧一边摇头，一边叹道：“你如今尚未开府，不知一文钱难倒英雄汉的苦处。像我如今就经常入不敷出，为了银钱愁白了头发。”
朱瞻基故意说道：“王叔乃是亲王俸禄，赵王府一应耗费应该不至于紧张吧？”
亲王仪仗，卫兵都是朝廷出钱，几万亩的土地，每年的产出也足以应付消耗。如果不是置办军械，即使有些紧张，但是也还过的去。
朱高燧却欺朱瞻基没有开府，不懂民间疾苦，好好地诉了一番苦。
直到看到朱瞻基已经听的有些厌烦了，才小心翼翼地试探问道：“瞻基既然有来钱的渠道，王叔今日也想跟瞻基讨教一二。我省吃俭用，也凑了五万两银子，希望瞻基能顾念叔侄之情，给我指点一番门道，看看这些银钱，做什么好。”
朱瞻基楞了一下，才明白过来，这个时代的人还有些单纯。他们虽然想要赚钱，但是首先还在考虑做什么事，怎么做。
而不是像某个时代一样，只是依靠自己的身份，就能做空手套白狼的勾当。
朱高燧虽然是皇子，是亲王，但是现在想到的还是做什么生意能赚钱。
当然，这种单纯只是因为他不懂，也许当他看到有更快，更简单的赚钱方法，他会变得比任何人都贪婪，但是最起码现在，他的心里想的是踏踏实实做生意。
朱瞻基也不隐瞒，将他跟高丽和东瀛做的生意介绍了一番，当然，中间的银钱兑换这道程序，朱瞻基不会说。
不仅仅是朱高燧，包括任何人，以后想要做海贸，只要老老实实缴税，都可以。但是银钱兑换这个业务，绝对要被皇帝本人控制。
第六十二章 控制
作为一个农耕社会发展起来的文明，东方这个古老的国家历朝历代最重视的就是农业生产。
在经历了短暂的百花齐放时期之后，儒家学术因为符合统治者们的利益，成为了文明的主要思想路线。
儒家一个简单的士农工商分级制度，就把人粗暴地分成了几个阶级，从而导致了工商的衰落。
在春秋战国时期，商人大行其道，百工各行其事，文明进入了快速的发展期。
但是从公元前一百年左右，汉代独尊儒术之后，东方文明就进入了封建时代的巩固期，或者干脆能说成是倒退期。
这一千五百年来，虽然儒家的大一统思想已经深入人心，造就了民族的向心力，但是社会再也没有进步过。
反而相比一千五百年前，许多思想还倒退了。
就以商人阶级为例，在春秋时期就有许多把生意做到各国之间的大商人，许多大臣也都以商人的身份，挣到了如山的财富。
但是商人阶级流通xing大，见多识广，不符合儒家的愚民政策，人都变聪明了，不利于管理。
所以商人阶级受到了严重的打压，整个社会的商业氛围，除了在宋代短暂兴盛过，几乎一直是在走下坡路。
来自于后世的朱瞻基却很清楚，商业和工业在整个社会发展中可以起到的巨大作用。
农业发展是有局限的，春播秋收受制于大自然的气候变化，并且发展的余地很小。
即使是后世的杂jiāo品种出现，花费的出现，农业的回报率也永远不会超过百倍。
这种收获连量变的可能都永远不可能达到。
但是工业和商业却不同，工业是直接超过农业，直接以质变来改变世界。
而商业的流通，却能直接有效利用社会各种资源，促进社会的整体发展。
如果人类连肚子都填不饱，其他的追求当然只是一个笑话。
但是当人类满足了基本的生存需求之后，想要跨越式发展，只能依靠商业和工业，靠农业是永远不可能的。
工业的发展需要全社会的人类共同努力，一个人的能力再大，最多也就只能在一个行业内达到巅峰。
一个人不可能会把织布工艺推进的极致，然后还会生物制yào。
牛顿，爱因斯坦是几千年来的人类精英，他们也只是在自己的行业内走到巅峰。你让他们研究一个汽